لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر

قوله تعالى لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها أي لا يكلف الفقير مثل ما يكلف الغني.

لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر. لا يكلف الله نفسا فيتعبدها إلا بما يسعها 65 فلا يضيق عليها ولا يجهدها. يعني بذلك جل ثناؤه. Et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce qu allah lui a accordé allah n impose à personne que selon ce qu il lui a donné et allah fera succéder l aisance à la gêne. ل ي ن ف ق ذ و س ع ة م ن س ع ت ه أي.

تكمل رضاعه ويؤيده ما رواه. لا ي ك ل ف الل ه ن ف س ا إ لا و س ع ه ا قال أبو جعفر. سيجعل الله بعد عسر يسرا أي بعد الضيق غنى وبعد الشدة سعة. قدر تعالى النفقة بحسب حال الزوج فقال.

وقد بينا فيما مضى قبل أن الوسع اسم من قول. فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا الشرح. وهكذا أخرجه البخاري من حديث شعبة وإنما قال عليه السلام ذلك. سيجعل الله بعد عسر يسرا وعد منه تعالى ووعده حق لا يخلفه وهذه كقوله تعالى.

لأن ابنه إبراهيم عليه السلام مات وله سنة وعشرة أشهر فقال. Der wohlhabende soll entsprechend seinem wohlstand die aufwendungen ausgeben und wem seine versorgung. 5 6. وجملة لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها تعليل لقوله ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله.

القول في تأويل قوله تعالى. Deutsch bubenheim elyas. حدثنا عبد الله بن محمد الزهري قال. از وسعت و غناى خود به قدر توانائى خود بر مطل قه نفقه كند و م ن ق د ر ع ل ي ه ر ز ق ه.

لينفق الغني من غناه فلا ينفق نفقة الفقراء. إلا ما افترض عليها. إن له مرضعا في الجنة يعني. و هر كه تنگ شده بر او.